【原注】
太平世界，环球同此凉热。
〔昆仑〕山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。
我希望背靠青天拔出利剑，
〔飞起玉龙三百万〕玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。)
〔横空出世〕横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
昆仑山：神话之圣山
〔人或为鱼鳖〕人们也许要被洪水淹死。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎!”
实际上，以地理结构论之，佛教的须弥山就是地球上以喜马拉雅山以及昆仑山为中心的青藏高原。
〔遗(wèi胃)〕赠与。
【附录】
〔周天寒彻〕满天冷透。
⑽千秋：千年。功罪：昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。
作者自注：“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
⒁还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
〔倚天抽宝剑〕传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。
据《甘肃地方党史》（秦生、王晋林编著，1987年1月）记：“1935年9月19日，红军继续北上，越过达拉梁，毛泽东写下著名诗篇《七律·长征》和《念奴娇·昆仑》。”
前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登?山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
一截还东国。
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
《念奴娇·昆仑》一词题署写于1935年9月。
作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
但是“太平世界”一语，则纯粹是毛泽东此词中所创造，即大同世界也。
〔还东国〕首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
一截遗欧，
【注释】
整个地球都同步于你的寒冷与炎热！
《党史资料征集通讯》1986年第10期刘英的《长征琐忆》记：
“1935年9月28日在通渭的榜罗镇召开了中央政治局常委会议。第二天到通渭县城，开干部会，毛主席诗兴大发，讲话时即席吟诵了后来十分出名的《七律·长征》诗篇。”]
4、1935年7月6日，翻越第四座大雪山，四川昌德山。
[注：据地理志，岷县古为岷州，属于《禹贡》雍州之域，秦以前为西羌所居。县南有岷山，西有崆峒山。]
⑺消熔：积雪消融、融化。
宋人张载有名句“为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。”最末一句有太平世界的涵义。
按毛泽东这个注解是别有意味的，玉龙既是指毛泽东写词时所见的雪山，也是指被红军抛在山外的百万国民党追兵。
黄钟大吕气吞日月
腊子口战斗胜利后，毛泽东攀越达拉梁登上岷山峰顶，登高望远，触景生情。“更喜岷山千里雪”——毛泽东于此地瞭望岷山雪景，联想及于远方的昆仑山，有感而作《念奴娇·昆仑》。
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一段赠给欧洲，
二、藐视洪荒，主宰宇宙
关于“太平世界”
昆仑山是古代著名的神话之山，传说上通北极，是天柱所在。据古代的神话，昆仑山上有瑶池、玉苑、高城、悬圃（空中花园）等仙境。
此时的毛泽东，对中国革命和民族命运的思考已经具有了全球性的定位。他俯瞰世界，而以大中华主体意识为本位，对欧美日本同怀视之，这种气概既承接着华夏远古一统天下的文明传统，又联结着共产主义的大同理想。
1935年6月——7月，红军连续翻过五座雪山。它们是：
[《尚书·禹贡》：“岷山导江。”《荀子》：“江出于岷山，其源可以滥觞。”]
红军五过雪山
⑷阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
1935年9月红军突破岷山天险腊子口进入甘肃后，则峰回路转，即将别开生面。
⑵莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：”莽，大也”。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
近年有人谓红军长征是一场大溃退。此言并不甚确。湘江之败后红军几乎全军覆灭，确乎如此。但四渡赤水后，毛泽东指挥红军渐得主动，屡次于败中求胜，逐渐起死回生。
9月18日,毛泽东随红1军团翻越达拉梁，傍晚宿住于岷县麻子川乡的旋窝村，在此住宿两晚。
到那时成为大同世界，
《念奴娇·昆仑》这首词作于1935年10月。当时毛泽东率领中央红军走上了万里长征的最后一段行程，兵出陇右的甘肃岷山，即将到达陕北。
岷山也是长江与黄河水系的黑水河的分水岭，峰峦重叠，河谷深切。所以毛泽东词中说：“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。”江河就是指长江与黄河。
岷山自古千里雪
⑶昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。
横空出世，莽昆仑，
——汇入长江黄河四处泛滥
太平一语，见《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”又《史记·秦始皇本纪》：“黔首脩洁，人乐同则，嘉保太平。”太平就是平等与大同的转语。
其中一曰：“宋人咏雪诗：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高望远，白龙千万，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消融，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
昆仑山，位置在西藏、新疆和青海之间，距离毛泽东写此词时所在的甘肃岷山有千里之遥。
我不要你如此高峻，
[附注：据红军有关回忆录，1935年9月18日，毛泽东率领军委纵队到达岷县旋窝村。当晚，毛泽东住在村民韩启明家的草屋里。旋窝村位于甘肃省岷县城南20公里处，是岷县麻子川乡所属。离开旋窝村后，毛泽东于20日到达哈达铺，着手全军休整整编工作。23日后昼夜行军，强渡渭水，抵达榜罗镇召开会议，29日进驻通渭城。
那么毛泽东这首词中的所谓“昆仑”，又究竟是什么的象征呢？——那也就是中国的青藏高原。《念奴娇》词的最后一句（诗眼）云：“太平世界，环球同此凉热”，此言实际抒发了作者对于未来世界新秩序的一种构想。
所以，读毛泽东的这首《念奴娇》词，意气何等昂扬，想象何其雄奇？可有一丝一毫落魄失败之意象否？绝无！
而毛泽东写作《念奴娇·昆仑》时所登临的雪山，并非昆仑山，而是岷山。
但是以我的理解，毛泽东在这首《念奴娇·昆仑》中，所写既不是昆仑也不是岷山。他只是以岷山——昆仑山作为一种情志所寄托的抽象象征物而已。
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。
【何新译文】
⑸飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。
昆仑西接中亚之帕米尔高原，东入青海境内，势极高峻，海拔6000米以上，最高峰达7700米。
毛泽东的《念奴娇·昆仑》一词，气魄之雄伟，意象之宏大，藐视洪荒，吞吐宇宙。在中国历代词作中，傲视千古，不可一世，殊所未见！
原标题：何新解读毛泽东的四首词（2）：主宰宇宙
但夏天一到，你的冰雪融化
多少人因你的洪水而被淹成鱼虾王八？！
所以毛泽东此词序曰：“前人所谓‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。”