今日中国，国民教育程度较之古代有了显著提升。但是另一方面，我们的汉字书写能力，却有不同程度的下降。面对国民教育程度与汉字书写能力成反比的局面，人们不禁要问，这样的矛盾如何解释？一方面，电脑的普及、书写的减少使大家对结构复杂的汉字渐生隔膜；另一方面，在今日中文教育中，对汉字的教学仅止于认识字体、记诵发音，忽略了汉字本身的构成与演变过程，使得人们对汉字的认识浅薄。那么，我们是否可以追溯往昔，自传统文化中找到可借鉴之处呢？
文字之学，在古时被称为小学，这里所谓小，是相对于修身齐家治国平天下的大学而言的。而古人对于文字之学，虽称之为小，但耗费心力却一点也不小，甚至视其为诸般学问的源头。在旧日著名的开蒙读物《三字经》中，就有：为学者，必有初，小学终，至四书的记载，赋予小学治学之本的地位。因此在旧时的文人学者中，很多人都对汉字投入了巨大的研究精力。徐浩岗
作
后世对于汉字的应用，基本是以小学为基础，产生了独具特色的诗词、对联、书法等艺术形式。而中国文化也以汉字为载体蓬勃发展。因此，对于汉字，做到认识、会读、会写只是初级层面，而了解汉字源流、音调演变、不同含义，才是熟悉汉字的方法。
中国有着浩如烟海的典籍，在这些以汉字写就的媒介中，我们不但能领略博大精深的文化，也能看出很多因汉字本身特征所产生的智慧。如上所言，汉字独特的音形义，都是展现智慧，显露才华的绝佳载体，同时也深刻说明，如果没有对汉字的精深理解，我们会缺失很多传统的底蕴。
历史中，以汉字本身的特性为表现对象，产生了很多佳作，有利用汉字特殊象形构造的拆字组字法，有利用汉字四声调韵的一字文，也有利用汉字单字单义特点的回文诗词。不妨以历史上的著名文字为例，领略一下汉字的博大精深。
巧用拆字猜字谜
可以说，字谜是对汉字构造利用最为典型的形式。在古籍中，利用拆字展现才学、创作妙文之记载屡见不鲜，如果公推最出名者，当属东汉蔡邕题曹娥碑阴之八字：黄绢幼妇外孙齑臼。八字刻出，数年间无人知其意。直至东汉末年，学者杨修向曹操解释了其含义。按杨修的说法，黄绢为染色之丝，色丝合为绝；幼妇乃少女，合为妙；外孙是女儿之子，女子合为好；齑为捣碎的辛辣之菜，臼是舂米器具，以舂捣菜，是受辛辣，左受右辛，是辞的古体字。故八字经拆解合为绝妙好辞四字，是蔡邕对曹娥碑文的褒奖。
不过，此事虽古今闻名，但其作为字谜，形态还相对原始。谜面八字的组合本身并无含义，也无韵脚，只是为了拆解组字而置于一处。但该形式趣味盎然、雅俗共赏，很快被历代文人接受并发扬光大。
唐时，令狐绹出镇淮海，与幕僚同游扬州大明寺，见寺壁有题壁诗曰：一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱，烈火烘燃，除却双勾，两日不全，当时幕僚皆不知所云，唯班蒙能释。一人者，合为大；曜在古时可代称日月星宿，二曜一般指日月，合为明；一尺为十寸，一十寸合为寺；冰去偏旁为水；二人合为天；不字少一边为下，三梁四柱可看做三横四竖，今日所称四点底，在古字书中属于火部，合为无；两个日字去掉双勾合为比，因此该诗意为大明寺水，天下无比。相较于曹娥碑阴题字，此诗不但结构更为复杂，还将数字嵌入诗中，巧妙规划，隐藏誉词，可谓文采机智、相映成趣。
如果说题壁语或小说笔记中的记载还不乏初级游戏的特征，那么这种汉字拆解在诗歌中的应用，则可谓登堂入室，具有了更为风雅的内涵。
北宋著名诗词家黄庭坚就是拆字高手。其《山谷乐府》中收录一首《两同心》词：秋水遥岑。妆淡情深。尽道教、心坚穿石，更说甚、官不容针。霎时间，雨散云归，无处追寻。小楼朱阁沉沉。一笑千金。你共人、女边着子，争知我、门里挑心。最难忘，小院回廊，月影花阴。乍看之下，与起自晚唐的花间派绮靡之风并无二致，都属于效闺怨之语，或于乐坊歌妓处的应酬对答之作，但在下阕你共人、女边着子，争知我、门里挑心一句中，却语带双关，应用了组字法。女边子，是为好，门里心，合为闷。此语单看，为女子怨尤之言，组字之后，同样是抱怨之语。这样一句简单的牢骚话，写得文雅兼带风趣，同时才气毕露。
同音异义成妙文
音韵是汉语独有的语言体系，也是汉字不可分割的一部分。在世界语言中，没有任何一种文字有着如此多同音异义的表述方式，这当然得益于汉字本身的象形特征。不过在同音的基础上，通过不同的声调，完全可以做到表达不同的意义。这其中，以我国著名语言学家赵元任先生的《施氏食狮史》最为著名。
赵元任先生作此文，是向世界阐述中国文字独有的音韵调式，以及与之相配合的表意形式，通篇文字均以shi音配合四声写就，全文如下：石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。这段奇文仅用一音就表述了一个完整的故事，通观世界语言，恐怕除汉字外，再也没有其他语言能作此类文章。
往复回文铸绝句
汉字采取单字单音单义的表意方式，双字以上词语往往为组合词。这样的表意系统使得文学家可以采取更多样的方式展现意趣，由此产生出一种代表文体，就是回文诗词。
所谓回文，是指诗词利用汉语特有的顺序可以回环往复，不依相同顺序都可读出的文体。相传回文诗起于晋代，最著名者，就是晋代苏蕙的织锦回文图。
历代文豪自然不会放过这种展示文采的机会，例如苏东坡就颇擅回文诗词，他的《记梦回文二首并叙》就是颇为著名的回文诗。诗云：十二月十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余，梦中为作回文诗，觉而记其一句云：乱点余花唾碧衫，意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。其一：酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。其二：空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红醅浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。这两首诗如果从末字反读，又可组成新的两首绝句：其一：岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。衫碧唾花余点乱，纤纤捧碗玉颜酡。其二：窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅醅红。江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。
苏轼的回文之才，在词中展露得更为彻底，《东坡乐府》收录七首回文词，全部寄调菩萨蛮，以四时命名。例如《秋闺怨》：井桐双照新妆冷。冷妆新照双桐井。羞对井花愁。愁花井对羞。影孤怜夜永。永夜怜孤影。楼上不宜秋。秋宜不上楼。前后句之间使用回文，文字功力可谓炉火纯青，登峰造极。
对于汉字，熟练书写只是了解它的初步门径，在浩如烟海的中国古籍中，因汉字本身产生的故事绝不仅止于此，在这些记载中，我们能够看到传统文化的深度与厚度。
中国有着浩如烟海的典籍，在这些以汉字写就的媒介中，我们不但能领略博大精深的文化，也能看出很多因汉字本身特征所产生的智慧。
其中，字谜可以说是对汉字构造利用最为典型的形式。在古籍中，利用拆字展现才学、创作妙文之记载屡见不鲜，如果公推最出名者，当属东汉蔡邕题曹娥碑阴之八字：“黄绢幼妇外孙齑臼。”八字刻出，数年间无人知其意。直至东汉末年，学者杨修向曹操解释了其含义。按杨修的说法，黄绢为染色之丝，色丝合为“绝”；幼妇乃少女，合为“妙”；外孙是女儿之子，女子合为“好”；齑为捣碎的辛辣之菜，臼是舂米器具，以舂捣菜，是受辛辣，左受右辛，是“辞”的古体字。故八字经拆解合为“绝妙好辞”四字，是蔡邕对曹娥碑文的褒奖。
不过，此事虽古今闻名，但其作为字谜，形态还相对原始。谜面八字的组合本身并无含义，也无韵脚，只是为了拆解组字而置于一处。但该形式趣味盎然、雅俗共赏，很快被历代文人接受并发扬光大。
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